¡Stirner! (por Laurance Labadie)

¡Stirner!
(por Laurance Labadie)

No hay muchas personas que puedan entender inteligentemente a Stirner. La razón es la “ética judeo-cristiana” que domina los puntos de vista de las personas en el hemisferio occidental. No son más que moralistas. Mientras que Stirner es ante todo un amoralista. La tesis básica de su punto de vista sobre la motivación de los humanos es el interés propio. Y el interés propio es en su mayor parte un impulso amoral. Es intrínsecamente una filosofía de conveniencia: uno hace lo que requieren las circunstancias para mejorar la voluntad de vivir. Esto puede o no puede ajustarse a algún complemento moral. Y ninguna cantidad de adoctrinamiento moral va a disuadir al individuo de aprovechar las circunstancias que lo confrontan. Que otros hagan lo mismo.

Sólo en el plano idealista el interés de la “sociedad” coincide con los intereses respectivos de los individuos que lo componen. El uso elemental de la inteligencia de uno sugiere que, por ningún otro motivo, se pueda entender el curso de la historia. Tampoco puede explicarse ninguno de los crímenes comunes por ningún otro criterio. El fraude, el engaño, la coerción, el robo y el asesinato -ya sea a pequeña o gran escala- siempre están motivados por el impulso de mejorarse a uno mismo. Y el incompetente físico, mental y “espiritual” es el primero en buscar algún poder trascendente para cuidarlo (el ideal de Dios). Y mientras que el sentido común debería sugerir a cualquiera que, si se le otorga poder a alguna “autoridad” para cuidarse a sí mismo, es una conclusión inevitable que dicho poder se usará en primera instancia para engrandecer el bienestar del poder-poseedor.

Creemos que el hombre es malvado y, sin embargo, elegimos a algunos para que gobiernen sobre otros. ¿Quién, aparte de un bobo adoctrinado, se suscribirá a tal esquema? ¡Y sin embargo nos encontramos con la práctica de un fenómeno mundial virtual!

Ante esta superstición casi universal, la voz de Stirner llega como un soplo de aire fresco. Es debido a que esta advertencia de cuidarse a uno mismo enfurece las esperanzas supersticiosas de puntos de vista de manada como el comunismo, el socialismo y el colectivismo en general, incluidos los piadosos fraudes que afirman creer en la “iniciativa libre”, todos moralistas. ¿Cómo podrían estas patéticas criaturas estomacales incluso entender a Stirner? La razón de ser de la manada o el impulso colectivo debe buscarse por otro motivo que no sea el interés individual. Para esto hay un razonamiento.

A pesar de que Stirner destacó el hecho de que el “ego” no era una generalidad abstracta, que había tantos “egos” como individuos, y que cada ego era diferente – los socialistas, incluso de la variedad marxista, tenían que insistir de otra manera para descartar a Stirner como un metafísico. Marx, que era un teólogo, si es que alguna vez hubo uno, tuvo la indigna habilidad de pretender mantener las ideas de sus oponentes, y luego usar estas ideas para refutarlas, imputando así a sus oponentes el opuesto exacto de lo que creían. Este es el papel del embaucador ideológico, a menudo desconocido para sí mismo.

Lo que entra en el estómago de un hombre no nutre a otro hombre, y en una circunstancia de absoluta escasez, la moral se mete en el interior. Conflicto en los intereses de los hombres y resulta revuelta. Es inherente a la situación, y los cristianos y los comunistas, ambos moralistas, se enfrentan a una situación en la que sus “mandamientos” bien hechizados se agitan en la brisa. Y son tan víctimas de una situación como cualquier otra persona. De hecho, la mayor cantidad de matanzas al por mayor ha sido cometida por cristianos y comunistas. ¿Qué comunista no creyó que su utopía idealista no tuvo que surgir después de un holocausto revolucionario en el que los malos tuvieron que ser eliminados por los buenos? Es en este contexto que los enfrentamientos violentos actuales y la inminente masacre mutua encuentran su razón de ser. El hombre es víctima de la costumbre y del institucionalismo.

Diciembre 1966

de Romper Lo Sagrado

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