Anarquía subversiva: individualistas, iconoclastas y nihilistas contra el fascismo (Italia) (por Renzo Connors)

ANARQUÍA SUBVERSIVA: INDIVIDUALISTAS, ICONOCLASTAS Y
NIHILISTAS CONTRA EL FASCISMO (ITALIA)
(por Renzo Connors)

Contra el fascismo negro: Parte 1

“Y aquí es donde la reacción anarquista diverge de la simple reacción. Como anarquista, llevamos las cosas más allá. Somos individuos radicales, rebeldes, iconoclastas, nihilistas cuyo único objetivo es la destrucción de lo que nos destruye. Capitalismo, Supremacía Blanca, Patriarcado, todos estos aparatos de dominación que pretenden controlarnos, que esperan que nos sometamos. No se encuentran con una simple proclamación de oposición, sino con una acción rápida y decisiva que no solo proclama sino que conmociona a los que están en el poder. Desde el simple hecho de romper las ventanas hasta la colocación de una bomba o el robo del banco, nuestras acciones se escuchan y se sienten en lugar de ignorarlas y tratarlas como la vida cotidiana.”
– Armeanio Lewis, ¿Por qué romper ventanas?

Este escrito está dedicado a Sean Kealiher “Armeanio Lewis”, nacido en Portland el 26 de junio de 1996 y perdió la vida a los 23 años, el 12 de octubre de 2019.

Justo después de salir de un bar, un presunto militante de extrema derecha lo mató atropellándole con un autómovil. Sean era odiado por la extrema derecha en Portland, estaba en su punto de mira y en su lista de “indeseables” a los que apuntar.

En los 12 meses transcurridos desde su muerte, Estados Unidos, al igual que muchas otras partes del mundo, ha visto levantamientos y disturbios en todo el país y en Portland en particular. Si Sean estuviera vivo hoy, no hay duda de que estaría luchando junto a sus amigos y camaradas en Portland.

Siguiendo a un escrito anterior titulado “Anarquía subversiva pasada y presente”, este escrito es un intento similar de trazar una historia subversiva en la que la mayoría de los historiadores anarquistas rojos con mucho gusto tirarían a la basura y se olvidarían.

El enfoque de este escrito está en los anarquistas individualistas e insurrectos en Italia que lucharon contra Mussolini y los fascistas de camisa negra.

A juzgar por los escritos de los anarquistas mencionados en el siguiente escrito (Renzo Novatore, Enzo Martucci, Bruno Filippi y Enrico Arrigoni), sus rebeliones individuales no fueron motivadas únicamente por una ética antifascista. Lo que motivó su lucha fue un deseo egoísta de libertad individual. Mussolini y sus fascistas de camisa negra fueron meros obstáculos en el camino para lograrlo. Si el fascismo nunca hubiera aparecido, habrían reaccionado al dominio de la sociedad con la misma rabia, disturbios, disparos de armas y dinamita, y de hecho lo hicieron. Y creo que lo mismo es cierto para Sean Kealiher.

Sean, como los anarquistas mencionados en este escrito, fue uno de los muchos anarquistas de acción que apuntaron al Capitalismo, a la Supremacía Blanca, Patriarcado…todos estos aparatos de dominación que apuntan a controlarnos, que esperan que nos sometamos…con todo su rabia.

Y de la misma manera sabía que los anarquistas de acción no son “políticos” o una “élite política” que buscan llevar a la “clase trabajadora” a la liberación. Luchamos por nuestra propia liberación y por nuestra propia venganza contra la sociedad, y la única forma en que cualquier individuo puede hacerlo es haciéndolo ella misma.

La política, ya sea de extrema derecha, izquierda o de centro, es un subproducto de la civilización. La política es el control social y moral del individuo y una de las muchas instigaciones de domesticación y dominación que mantiene viva la máquina asesina totalitaria que es la civilización y mantiene al individuo sujeto a ella; y por eso necesita ser atacado y destruido con la misma ira y rabia que se muestra contra el fascismo y su manifestación moderna de fundamentalismo cristiano nacionalista de extrema derecha.

Bruno Filippi conocía los peligros de la civilización y las mentiras de su “progreso” cuando escribió:

“Envidio a los salvajes. Y les gritaré en voz alta: ¡Sálvate a ti mismo, la civilización se acerca.

Por supuesto: nuestra querida civilización de la que estamos tan orgullosos. Hemos abandonado la vida libre y feliz de los bosques por esta horrenda esclavitud moral y material. Y somos maníacos, neurasténicos, suicidas.

¿Por qué debería importarme que la civilización le haya dado alas a la humanidad para volar y poder bombardear ciudades? ¿Por qué debería importarme si conozco todas las estrellas del cielo o todos los ríos de la tierra?


En el pasado, es cierto, no existían códigos legales, y parece que la justicia se hacía sumariamente.

¡Tiempos bárbaros! Hoy, en cambio, la gente muere en la silla eléctrica a menos que la filantropía de Beccaria [aristócrata del siglo XVIII cuya obra ‘Sobre crímenes y castigos (1764)’ inspiró reformas en el sistema penal italiano] sólo los atormenta en la penitenciaría por el resto de sus vidas.

Pero les dejo a su conocimiento y sus códigos legales; Te dejo con tus submarinos y bombas. Aún te ríes de mi hermosa libertad, mi ignorancia, mi vigor. Ayer el cielo era hermoso a la vista; los ojos del ignorante lo miraron.

Hoy, la bóveda estrellada es un velo de plomo que en vano nos esforzamos por atravesar; hoy ya no se desconoce, se desconfía.

Todos estos filósofos, todos estos científicos, ¿qué están haciendo?

¿Qué otros crímenes están tramando contra la humanidad? Me importa un bledo su
progreso; Quiero vivir y disfrutar.”– Bruno Fillipi, Il Me Faut Vivre Ma Vie –

Y al igual que Sean, Bruno (Filippi) se lanzó con entusiasmo a la batalla contra sus sistemas y estructuras opresivas, y también murió en su lucha.

Preparando el escenario

“Hace varios años, todos los reyes de la tierra, todos los tiranos del mundo cruzaron el umbral del tiempo y, dando la espalda al amanecer, llamaron con gran voz ¡los fantasmas del pasado, del pasado más sombrío!
¡A las voces de los tiranos y de los reyes se unieron las voces estridentes de todos los grandes avaros del espíritu, del arte, del pensamiento y de la idea! – Y en las voces de los tiranos, reyes y avaros, fantasmas y fantasmas se levantaron de sus tumbas y vinieron a bailar entre nosotros-…
El “estado”, la “raza”, la “patria” eran macabras nubes de tormenta que asaltaban los cielos, fantasmas espantosos que oscurecían el sol; nos devolvieron a la noche oscura de la lejana época medieval.” – Renzo Novatore, Black Flags –

Abele Rizieri Ferrari, más conocido por su seudónimo Renzo Novatore, nació el 12 de mayo de 1889. Nació en una familia de campesinos pobres de Arcola. Dejó la escuela a una edad temprana y se educó mientras trabajaba en la granja de su padre. Fue influenciado por escritores como Max Stirner, Friedrich Nietzsche, Georges Palante, Oscar Wilde. Cuando descubrió la gran escena anarquista de su ciudad, participó de inmediato.

En 1910 fue condenado por incendiar una iglesia local y fue sentenciado a 3 meses de prisión. En 1911 se dio a la fuga porque lo buscaban por un robo. Fue detenido el 30 de septiembre de 1911 por vandalismo. (1)

Enrico Arrigoni, más tarde conocido como “Frank Brand” nació el 20 de febrero de 1894 en la provincia de Milán en una familia de clase trabajadora. Y como todas las familias de clase trabajadora de la época, Enrico tuvo que empezar a trabajar a una edad temprana. Arrigoni desarrolló un amor por los libros a una edad temprana y se inspiró en escritores como Errico Malatesta y Max Stirner. A los 14 años era un anarquista comprometido:

“Desde ese momento, la libertad individual se convirtió en mi sueño inspirando todas mis batallas sociales, y la guerra contra todos los tiranos y tiranías se convirtió en el ideal de toda mi vida” Freedom My Dream

Desde 1908 hasta el primer mundo hubo mucha agitación por mejores condiciones laborales en Italia. Arrigoni durante este período que vivía en Milán, participó en la agitación. Enrico y muchos de sus camaradas anarquistas fueron incluidos en la lista negra de los empleadores como resultado de su participación en la lucha de clases y les resultó imposible encontrar trabajo. (2)

Este fue un período de manifestaciones violentas entre los trabajadores contra los patrones capitalistas y el estado, y fue un campo de entrenamiento para los jóvenes como Arrigoni. Durante las batallas callejeras, los adoquines se levantaban de las carreteras y se usaban como misiles contra la policía. La policía a menudo tomaba represalias disparando ráfagas de disparos. Estas luchas y batallas fueron solo un precursor de lo que experimentaría y en lo que participaría más adelante en la vida.

Bruno Filippi, nacido el 30 de marzo de 1900 en Livorno, otro conocido anarquista individualista, participó junto a Arrigoni cuando lo introdujo en el movimiento anarquista. Arrigoni recuerda en su autobiografía, después de una manifestación mientras se desarrollaba una huelga general, los manifestantes fueron emboscados por la policía y la caballería que se escondía para atacar a los trabajadores en huelga. Durante la batalla callejera en el interior, Enrico Arrigoni, Filippi y sus camaradas estaban arrojando adoquines a la policía, cuando de repente sonaron disparos cuando la policía se abrió sobre ellos. Uno de los anarquistas fue asesinado a tiros.

Unos días después, Bruno Filippi fue arrestado y acusado del asesinato de su compañero. La única prueba que tenía la policía era un testigo, el empleador de Bruno. Vio que Bruno llevaba una pistola mientras trabajaba.

El día anterior su jefe iba a dar “pruebas” en el juicio Arrigoni y un puñado de sus compañeros entraron en la farmacia del jefe de Bruno y la destrozaron como advertencia. Al día siguiente, el farmacéutico no se presentó al juicio, por lo que Bruno salió libre.


Aparición de los nacionalistas

“Si un pueblo está sufriendo y quiere sufrir la fiebre nerviosa nacionalista y la ambición política, debe esperar que todo tipo de nubes y disturbios – en resumen, pequeños ataques de estupidez – traspasen su espíritu al trato…” Friedrich Nietzsche

La primera guerra mundial comenzó en 1913. Italia no entró en la guerra hasta Antes de que Italia entrara en la guerra, Milán era una de las áreas más activas de Italia en contra de entrar en la guerra. Milán fue un importante campo de batalla porque fue el corazón industrial de Italia lo que convirtió a Milán en un área decisiva para las facciones pro-intervencionistas (pro guerra) o anti-intervencionistas (anti guerra). Ambas facciones sabían que si los prointervencionistas se afianzaban en el centro industrial, llevaría a Italia a la guerra.

Benito Mussolini, un socialista en este momento, volviéndose cada vez más nacionalista, fue un partidario activo de que Italia entrara en la guerra. Por su postura fue expulsado del partido socialista. Mussolini no tardó en recaudar fondos para una campaña pública para que Italia entrara en la guerra. No es de extrañar que fuera financiado por empresas capitalistas como el fabricante de automóviles italiano Fiat y el gobierno francés, que ganarían un aliado si Italia
entraba en la guerra.

El movimiento anarquista era fuerte en Milán y estaba en el centro de la resistencia contra la guerra. Los socialistas unieron fuerzas con los anarquistas para contraatacar a Mussolini que dirigía toda su agresión contra las facciones anti-intervencionistas.

Mussolini y la facción pro-intervencionista hicieron muchos intentos de atacar la oficina del periódico “Avanti” (Adelante) del partido socialista. Los socialistas con el apoyo de Arrigoni y los anarquistas los combatieron cada vez.

Una noche, Arrigoni y varios anarquistas decidieron que querían devolver el golpe a Mussolini y acabar con él de una vez por todas. El plan era atraparlo en la oficina de su periódico. La oficina estaba fuertemente fortificada y vigilada. Sería imposible asaltar. Entonces caminaron calle arriba hacia la oficina cantando en voz alta el himno intervencionista y gritando “¡Viva Mussolini!”. Los guardias pensaron que los anarquistas eran partidarios, por lo que abrieron las grandes puertas del patio de su oficina para dejarlos entrar.

Los anarquistas siguieron cantando y gritando “¡Queremos a Mussolini! ¡Que hable Mussolini!

Mussolini salió al balcón y no se acercó a sus “fans” para saludarlos. Estaba asomado arriba, así que no había forma de llegar a él, no podían alcanzarlo. Mussolini empezó a hablar, en cuanto abrió la boca un anarquista le arrojó una andanada de proyectiles.

De inmediato, Mussolini se lanzó a refugiarse. El anarquista sorprendió a Mussolini y sus guardias. Arrigoni y sus camaradas se abrieron camino para salir de la fortaleza de Mussolini a través de un muro de guardias.

Este fue el primero de muchos intentos de matar a Mussolini. Si los anarquistas hubieran tenido éxito, ¿quién sabía qué podría haber cambiado en lo que estaba por venir? Posiblemente podría haber salvado innumerables vidas de las cámaras de gas y los campos de concentración; o el genocidio en Etiopía? Pero todo lo que podemos hacer ahora es especular.

Después de meses de batallas y peleas callejeras con los nacionalistas y el gobierno, se organizó una gran manifestación pública en la Piazza del Duomo. Mussolini, el ídolo nacionalista, sería el principal orador.

En esta etapa, los socialistas habían detenido su resistencia contra la guerra y los anarquistas resistían solos.

Al final, los pro-intervencionistas ganaron la batalla por Milán, pero no sin una última pelea.

Arrigoni sabía que era una causa perdida y era solo una cuestión de tiempo antes de que Italia entrara en la guerra, él y los anarquistas no podían simplemente rendirse sin una batalla callejera final. Arrigoni y otros 7 anarquistas organizados para colapsar la manifestación pro-intervencionista en la que 6000 nacionalistas que se ofrecieron como voluntarios para el ejército francés habían sido enviados de regreso a Italia armados con bates y pistolas
para aumentar su número.

El ídolo pro-intervencionista, Mussolini, sería el orador principal. Los anarquistas sacaron el poco dinero que pudieron juntar, estaban en quiebra, así que no podían permitirse un arma. Con el poco dinero que pudieron conseguir imprimieron unos pocos miles de folletos, el impresor simpatizaba con ellos, así que corrió con la mayor parte de los costos. Luego distribuyen los folletos fuera de las fábricas y en los distritos obreros pobres de Milán en un intento de ponerlos en acción. Enrico y los demás anarquistas habían creado confianza con los trabajadores para luchas pasadas, por lo que los trabajadores sabían que podían confiar en que los anarquistas estarían allí con ellos luchando.

El día del mitin nacionalista, en la plaza Pizza del Duomo, el anarquista se mezcló con la gran multitud de partidarios de la guerra, no sabían quién estaba allí para su contramanifestación y quién apoyaba la intervención. Cuando Mussolini subió a los escalones de la Catedral para hablar, la multitud se quedó en silencio. Tan pronto como abrió la boca, siguió un alboroto: “¡Abajo Mussolini! “¡Agarra al traidor!”, “¡Cuélgalo!”

Los anarquistas inmediatamente entraron en batalla con las multitudes que intentaban proteger a Mussolini. Mussolini se escabulló una vez más para ponerse a salvo.

Había miles de personas peleándose abiertamente entre sí en la plaza. La batalla duró horas. A Arrigoni le rompieron dos dientes con un golpe de bastón.

Arrigoni, sin darse cuenta de su herida, estaba en la batalla golpeando, pateando, golpeando y arremetiendo en todas direcciones a cualquiera que gritara “¡Viva la guerra!”.

La policía y los intervencionistas no podían usar sus armas por temor a herir a sus partidarios entre la multitud.

Al final, las fuerzas pacifistas ganaron la batalla callejera persiguiendo a los intervencionistas de la plaza. Pero fue sin probabilidades. Italia entró en la guerra poco después.

Pero Enrico Arrigoni se mostró satisfecho de que fueran los anarquistas los que resistieron hasta el final y convocaron la última batalla callejera antes de que Italia entrara en la guerra.


Italia entra en la matanza

¡Fuerza! ¡Levanta a coro tu cobarde lamento! Dices que tienes hambre. Extiendes la mano frente al escaparate lleno de joyas. ¡Hazlo, tómalo! Se quejan entre sí de la guerra cuando ustedes mismos son sus autores, ¡y sigue porque tú lo aguantas! Pero huyo de tu putrefacción que me mancillaría. Orgullosamente solo, rompo las cadenas que me unen a ti y me aparto de la jauría de perros sarnosos, sumiso pastor. Voy a vagar por el mundo solo llevando mi odio y mi desprecio por todas partes. Solo en la lucha. Uno en la victoria y en la derrota”.
-Bruno Fillipi, el arte libre de un espíritu libre –

No mucho después de que Arrigoni fuera reclutado por el ejército, logró escapar de Italia después de dos intentos de cruzar las montañas hacia Suiza. Fue condenado a 17 años por deserción en su ausencia.

Durante este tiempo, Renzo Novatore también fue reclutado por el ejército italiano. En lugar de luchar por una causa que no era la suya, desertó, se fugó y sobrevivió mediante el ilegalismo. El 31 de octubre de 1918 fue juzgado “in absentia” por traición y condenado a muerte. Permaneció prófugo hasta que terminó la guerra. (1)


La guerra termina

“La rebelión del individuo contra la sociedad no la da la de las masas contra los gobiernos. Incluso cuando las masas se someten a los gobiernos, viviendo en la paz sagrada y vergonzosa de su resignación, el individuo anarquista vive contra la sociedad porque está inmerso en una guerra irreconciable con ella, pero cuando, en un punto de inflexión histórico, se une a las masas en revuelta, iza con ellas su bandera negra y arroja su dinamita con ellas.
El individualista anarquista está en la Revolución Social, no como un demagogo, sino como un elemento incitador, no como un apóstol, sino como una fuerza viva, efectiva, destructiva…”
– Renzo Novatore, Individualismo anarquista en la Revolución social –

Al final de la guerra, Italia tenía aproximadamente 500.000 muertos en la guerra. Los aliados renegaron del trato que hicieron con Italia para entrar en la guerra. Italia solo recibió una pequeña parte del botín de guerra que los aliados conquistaron.. Italia ahora también estaba endeudada enormemente por la guerra y se hundió en una recesión económica que afectó a personas de todas las clases sociales.

A medida que la recesión empeoraba, también lo hacía el malestar social y la intensificación de la lucha de clases entre las clases trabajadoras, lo que llevó en 1919 a levantamientos obreros conocidos como el “Biennio Rosso” (dos años rojos). Hubo huelgas generales, ocupaciones de fábricas y tierras, disturbios, saqueos…) Parecía que la revolución social podría estar a la vuelta de la esquina. (3)

Novatore y Bruno no eran tan optimistas sobre una revolución obrera. Estaban desilusionados con cualquier idea de una “clase obrera revolucionaria” que supuestamente “se levantaría en revolución y tomaría los medios de producción”, después de que voluntariamente salieron en masa a luchar y ser masacrados por el imperialismo sin ninguna resistencia. No tenían esperanzas en una revolución como la que imaginaban los marxistas y los izquierdistas de todas las variedades. Pero el hecho de que ya no tuvieran un destino dogmático en el potencial revolucionario de la clase trabajadora no significaba que simplemente iban a renunciar a sus guerras individuales contra la sociedad.

Así que a medida que la lucha de clases se intensificó, también lo hizo la guerra de los rebeldes iconoclastas.

En mayo de 1919 Novatore participó en el levantamiento de la ciudad de La Spezia. Pero apenas al mes siguiente, 30 de junio de 1919, fue arrestado mientras se escondía en las afueras de la ciudad. Un granjero local lo entregó a la policía. Fue condenado a 10 años de prisión, pero poco tiempo después quedó en libertad mediante una amnistía general y volvió a huir por temor a
que lo arrestaran nuevamente. (1)

Bruno Filippi, junto con otros anarquistas, participó en una campaña de bombardeos contra la burguesía de Milán. Filippi escribe sobre ello:

“Dinamita” habla:

“Desde la explosión en la corte, una serie de acciones ha sumido a la gorda burguesía milanesa en el caos y el miedo. El primero en ser atacado fue el industrial Giovanni Breda, propietario de la conocida empresa belicista del mismo nombre.

Escapó de un ataque con ácido sulfúrico y una bomba que explotó en su villa. Luego fue el turno del senador Ponti. Fue presidente de la Sociedad Mecánica de Lombard. También arrojaron una bomba contra su casa. Pero todo se limitó a formidables explosiones y daños en las viviendas. ¡La fortuna favorece a los belicistas! Se encontró otra bomba sin explotar en la estación central.

¡La entrega de bombas avanza con diligencia! Solo se hace en casa.

Es natural que se propaguen mil rumores sobre los motivos de estos ataques. El hecho de que los dinamitadores desconocidos hayan elegido a los peces gordos de la industria metalúrgica apoya la idea de que se trata de una represalia por la arrogancia verdaderamente repugnante de los maestros. Mientras estos belicistas se lo pasan bien en Cova y Biffi, los pobres huelguistas tragan un poco de arroz y se aprietan el cinturón. Los que tienen hambre no luchan contra el capital con los brazos cruzados y la esperanza; eso es una agonía lenta. Pero los amos así lo quieren y, protegidos por los fusiles asesinos de la caballería del rey, sacan provecho de la miseria.

Mientras tanto, desde el lado de la prensa reaccionaria, ha comenzado la caza de brujas de los anarquistas, y las leyes habituales exigen la pena capital. No estamos entre la cantidad de pseudo-subversivos de sillón que se apresuran a repudiar toda confianza por temor a ir a la cárcel. Pero a quien nos acusa de haber provocado estos atentados, le respondemos con cifras o preguntas directas:

¿Quién esparció el odio y el dolor durante cuatro años de carnicería? Fueron los diversos Gracianos, esos asesinos sucios y condecorados.

A pesar de los 507.193 muertos sacrificados a la confianza y al banco, cuando terminó la guerra, la bestia burguesa sedienta de sangre quería y todavía quiere matar.

Desde el 13 de abril hasta ahora (derramamiento de sangre en Lainate, 3 muertos), 54 personas han sido asesinadas por balas reales. ¡Esta es la propaganda del odio! Los monopolistas nos privan de alimentos, y los industriales nos colocan en la encrucijada entre las más abominables
explotaciones y el hambre. Y alguien grita: “¡Es necesario producir!” Leí el otro día que un joven se suicidó por falta de trabajo. Yo digo: “¿Qué hay que producir? ¿Ataúdes para los muertos?” Entonces la provocación viene de arriba. Están las diversas Bredas amparadas por la camorra estatal [Asociación criminal secreta para el terror y la extorsión. (el traductor)]; están los cínicos Centannis adornados de locura; están los militares, inmundos de sangre y
enloquecidos de lujuria.

¿Una reacción? Seguramente vendrá. Los anarquistas no le temen. Lo han enfrentado durante demasiado tiempo. Ahora la burguesía ha creado un desierto a su alrededor. Y la verdadera ley perdura allí.

De “Iconoclasta! “(4)

El 7 de septiembre de 1919, mientras transportaba una bolsa que contenía dinamita, Bruno Filippi murió cuando la dinamita explotó prematuramente. Traía la bomba para destruir el lugar de reunión de los ricos en Milán llamado “club de los nobles”.

Novatore escribió sobre su amigo:

“Él, Bruno Filippi, en el impulso delirante de su aniquilación, quiso hacer que el pecado más íntimo y sublime reconociera la Vida. Luego se disolvió en el Vacío, una voz luminosa y errante que permanece para nosotros, susurrando sin cesar: “ Atrévete, atrévete! ” Y al grito desesperadamente sereno de esta voz simbólica de veinte años, nos parece que la tierra pagana de aroma romántico nos sonríe con una sonrisa lírica y amorosa, diciéndonos: “apresura el destino y ven a descansar en mi pecho turgente, hinchado con semillas fructíferas.” Desde que era poeta, Bruno Filippi escuchó esta voz, la escuchó y respondió: “¡Oh buena tierra! … Vendré, vendré en el gran día y me recibirás en tus brazos, buena, fragante tierra, y harás florecer en mi cabeza las violetas tímidas. “ Ahora que Bruno Filippi ha llevado a la tumba todas las rosas y pensamientos germinados en el jardín bermellón de sus vientos primaverales, regocijándose en la fuerza y la juventud, en la voluntad y el misterio, “Oh tierra, recupera este cuerpo y recuerda lo que fue fuerte para sus labores futuras “. Porque veo también en Él la “necesidad del crimen que agobia al hombre resuelto elevándolo finalmente a la condición titánica.”

¿Quién era él? ¿Adónde iba?

¡Tonto! ¿Y a dónde has ido? ¿A dónde vas?

Se rompió al romper las cadenas que tú, unidas cobarde y odiosamente en tu múltiple calidad de peligrosos locos, clavabas lógica y moralmente en sus muñecas rebeldes de veinte años para aplastar su Unicidad, su misterio, porque era incomprensible para ti, precisamente como debe ser la mente complicada de quien se siente completo en sí mismo. Bruno Filippi lo odiaba. Pero las fuerzas del odio no aplastaron los poderes del amor dentro de él. Se inmoló en un fecundo abrazo con la muerte porque amaba locamente la Vida. Tenemos la necesidad y el derecho de decir de él lo que se dijo del héroe D’Annunzian: “¡Que los esclavos del mercado se den la vuelta y recuerden!”
En el círculo de la vida
En memoria de Bruno Filippi por Renzo Novatore.

1920 después de un ataque en la base naval de Val di Flornola contra su depósito de armas, Renzo Novatore fue nuevamente arrestado, pero fue nuevamente libre en cuestión de meses participando en la planificación de otro ataque que fracasó debido a una rata. (1)


El encuentro de dos iconoclastas

En el extraño parpadeo de un nuevo resplandor de amor no reconocido, como el creador lírico de Zaratustra, pasar por un profeta pobre y vulgar del socialismo, cuando escuchamos a alguien tratar de hacer un iconoclasta invencible e insuperable como Max Stirner para ser una herramienta para el uso de los defensores frenéticos del comunismo, entonces ciertamente podemos tener una sonrisa irónica en nuestros labios. Pero entonces es necesario levantarse resueltamente para defendernos y atacar, ya que quien se sienta verdaderamente individualista en principio, medios y fines no puede tolerar ser confundido en absoluto con las turbas inconscientes de un rebaño morboso y balido”. Cuando escuchamos a alguien tratar de convertir a un iconoclasta invencible e insuperable como Max Stirner en una herramienta para el uso de los defensores frenéticos del comunismo, entonces ciertamente podemos tener una sonrisa irónica en nuestros labios. Pero entonces es necesario levantarse resueltamente para defendernos y atacar, ya que quien se sienta verdaderamente individualista en principio, medios y fines no puede tolerar ser confundido en absoluto con las turbas inconscientes de un rebaño morboso y balido”. cuando escuchamos a alguien tratar de convertir a un iconoclasta invencible e insuperable como Max Stirner en una herramienta para el uso de los defensores frenéticos del comunismo, entonces ciertamente podemos tener una sonrisa irónica en nuestros labios. Pero entonces es necesario levantarse resueltamente para defendernos y atacar, ya que quien se sienta verdaderamente individualista en principio, medios y fines no puede tolerar ser confundido en absoluto con las turbas inconscientes de un rebaño morboso y balido.”
– Renzo Novatore, Mi individualismo iconoclasta –

Por esta época, Novatore conoció a un joven anarquista cuyo nombre era Enzo da Villafiore, pero se hizo conocido por su seudónimo Enzo Martucci, quien en 1920 tenía 16 años. Inspirado por Stirner y Nietzsche, dejó su hogar de clase media para participar en la rebelión anarquista. Cuando leyó “Mi individualismo iconoclasta” de Novatore, Enzo supo que tenía que conocer al autor ya que sentía que la escritura se acercaba a sus ideas de anarquía. (5)

Enzo escribió sobre su reunión:

“Pasamos horas inolvidables juntos. Nuestras discusiones fueron largas y él me ayudó a llenar los vacíos en mi pensamiento, encaminándome hacia la solución de muchos problemas fundamentales. Me sorprendió su entusiasmo.”
Enzo Martucci, sobre Renzo Novatore –

Después de su encuentro, se fueron por caminos separados de rebelión. Dos meses después, Enzo hizo contacto con Renzo, que sin saberlo para ambos, sería la última vez que hablaban.

Esto fue en 1920 durante el apogeo de la Biennio Rossi. En esta etapa del levantamiento, las bandas fascistas deambulaban por partes de Italia atacando a anarquistas, socialistas y a cualquiera que participara en el levantamiento. (4)

En las semanas posteriores a su reunión, Enzo fue atacado por un grupo de fascistas y quedó severamente golpeado por negarse a decir “Abajo la anarquía y larga vida a Mussolini” en su lugar, proclamó: “¡Viva la anarquía y abajo Mussolini!” Enzo se fugó porque era buscado ante los tribunales por cargos relacionados con su propio ataque. Los fascistas Llegó a Francia y permaneció allí hasta 1923, regresando a Italia creyendo que había habido una amnistía política. Cuando regresó a casa fue arrestado y sentenciado a 8 años, cinco de los años que pasó en la cárcel y los últimos 3 fueron suspendidos. (5)


El ascenso del fascismo y la muerte de Novatore

“El socialismo es la fuerza material que, actuando como sombra de un dogma, se
resuelve y se disuelve en un “no” espiritual.

El fascismo es un consuntivo del “no” espiritual que apunta, desgraciado, a un sí
material.

Ambos carecen de calidad deliberada.

Son los aburridos del tiempo; los temporizadores de la escritura!
Son reaccionarios y conservadores.

Son fósiles cristalizados que el dinamismo obstinado de la historia que pasa arrasará
juntos.

Porque, en el campo voluntarioso de los valores morales y espirituales, los dos enemigos
son iguales.

Y es bien sabido que cuando nace el fascismo, solo el socialismo es su cómplice directo y
padre responsable.

Porque, si cuando la nación, si cuando el estado, si cuando la Italia democrática, si cuando la sociedad burguesa temblaba de dolor y agonía en las manos nudosas y poderosas del “proletariado” en rebelión, el socialismo no había obstaculizado vilmente el trágico control mortal – perder las lámparas de la razón frente a sus ojos bien abiertos; ciertamente, el fascismo nunca habría nacido, y mucho menos vivido
.

Pero al incómodo coloso sin mente se le permite afianzarse, por temor a que los vagabundos de la idea empujen el movimiento de la revuelta más allá de la marca señalada, en un juego muy vulgar de lástima conservadora hosca y falso amor humano.

Así, la Italia burguesa, en lugar de morir, dio a luz…

¡Trajo el fascismo!

Porque el fascismo es la criatura atrofiada y deformada que nace del amor impotente del
socialismo por la burguesía.

Uno de ellos es el padre y el otro la madre. Pero ninguno quiere la responsabilidad por
ello.

Quizás les parezca un niño demasiado monstruoso.

¡Y esta es la razón por la que lo llaman “bastardo”!

Y se venga.

Ya bastante miserable por haber nacido así, se rebela contra el padre e insulta a la
madre…

Y quizás tenga razón…

Pero nosotros, sacamos todo esto para la historia.

Por la historia y por la verdad, no por nosotros mismos.

Para nosotros, el fascismo, es un hongo venenoso plantado bastante bien en el corazón
podrido de la sociedad, eso es suficiente para nosotros.”
– Renzo Novatore, Toward the Creative Nothing –

Los oscuros tiempos de incertidumbre socioeconómica en la Italia de la posguerra proporcionaron un espacio para que la política del patriotismo y el nacionalismo creciera y se pudriera.

En 1919 Mussolini fundó las “Fasci di combattimento” (Las Ligas de Lucha, también conocidas como Ligas fascistas) en el corazón de Milán en 1919. El grupo predicó una mezcla de nacionalismo populista, anticomunismo e incluso retórica populista de izquierda, como los derechos de los trabajadores a jornada laboral de 8 horas y derecho al voto para las mujeres. Su membresía estaba compuesta por ex militares, ex sindicalistas y estudiantes. El mismo año, los
fascistas se hicieron lo suficientemente fuertes como para quemar con éxito la oficina del periódico del partido socialista “Avanti”, algo que no pudieron lograr antes. Cuatro personas murieron en el ataque. (4)

Ganar cada vez más apoyo de la clase trabajadora y la clase media.
Los fascistas se hicieron fuertes en toda Italia, recibiendo financiación de los industriales y terratenientes. No pasó mucho tiempo antes de que rompieran las huelgas en nombre de la burguesía.

Con la ayuda de la policía, los fascistas destruyeron los sindicatos socialistas y atacaron los consejos recién elegidos. En uno de esos ataques en Bolonia, los camisas negras irrumpieron en un consejo recién elegido y mataron a 9 personas en el proceso.

En 1921, las milicias fascistas controlaban muchas ciudades rurales. El mismo año, Mussolini formó el Partido Nacional Fascista y fundó sindicatos fascistas.

En junio de 1921, una mezcla de anarquistas, socialistas, comunistas y republicanos formó un grupo antifascista llamado “Arditi del Popolo” (Los atrevidos del pueblo) para luchar contra el creciente movimiento fascista. (6) Novatore participó activamente en este grupo. Ninguno de los partidos de izquierda ni del sindicato CGT italiano apoyó al grupo.

En 1922, una banda fascista rodeó la casa de Novatore, donde sabían dónde se escondía. Novatore luchó para salir usando granadas caseras. (1)

La insurrección individual de Novatores contra la sociedad llegó a su fin el 29 de noviembre de 1922. Novatore y su compañero Sante Pollastro fueron emboscados al salir de una taberna por 3 policías. Novatore fue asesinado a tiros. El policía que mató a Novatore fue asesinado a tiros por Pollastro, otro policía se escapó mientras el último que quedaba suplicaba por su vida. Pollastro le ejecutó y escapó.


Ataque

“¡Oh! … ¿Por qué no nací en un barco pirata, perdido en el océano sin fin, en medio de un puñado de hombres bravos y valientes que subieron furiosamente a bordo, cantando la salvaje canción de destrucción y muerte? ¿Por qué no nací en las praderas sin límites de América del Sur, entre gauchos libres y feroces, que domestican al potro de fuego con el “lazo” y atacan sin miedo al terrible jaguar? … ¿Por qué? ¿Por qué? Los hijos de la noche, mis hermanos, impacientes con todas las leyes y todos los controles, me habrían incluido. Estas personas, espíritus sedientos de libertad y de infinito, habrían sabido leer el gran libro que está en mi mente, un poema del dolor y del conflicto absolutamente maravilloso, de aspiraciones sublimes y sueños imposibles…su tesoro intangible, y en la fuente clara de mi orgullo satánico y rebelión eterna, hubieran fortalecido su fuerza, ya violentamente sacudida por mil huracanes. En cambio, nací fatalmente en medio de la nauseabunda manada de esclavos que yacen en el fango inmundo donde la Mentira gobernante imperial y la hipocresía intercambian el beso de la hermandad con la cobardía. Nací en la sociedad civilizada, y el cura, el juez, el moralista y el policía han intentado abrumarme con cadenas y transformar mi organismo, exuberante de vitalidad y energía, en una máquina inconsciente y automática para la que sólo se decía una palabra ,se supone que existe: Obedece. ¡Quieren matarme! … Y cuando me levanté en la violencia de una fuerza irresistible y salvaje grité mi “no”, la manada idiota, en medio del chapoteo del fango apestoso, lanzó sus insultos vacíos.

Ahora, me río… La multitud es incapaz de comprender ciertas profundidades espirituales, y no tiene una mirada lo suficientemente aguda para penetrar los rincones ocultos de mi corazón… Me maldices, me maldices todavía, como ahora, manchado con la pereza, durante sesenta siglos, consumes el ritual de la mentira; me maldices aplaudiendo tus leyes y tus ídolos… Siempre arrojaré en tu rostro las flores rojas de mi desprecio.”
– Enzo Martucci, La canción maldita –

Gino Lucetti, un anarquista individualista, nació en 1900 en una familia de clase trabajadora en Carrara. Al igual que los otros anarquistas de este escrito, Gino fue autodidacta y participó en la lucha anarquista desde muy joven. Cuando estalló la Biennio Rosso después de la guerra, Gino participó en luchas y ocupaciones. Cuando surgieron los fascistas, luchó contra ellos y fue uno de los miembros fundadores del grupo antifascista Arditi del Popolo. (7)

Durante un incidente particular entre los anarquistas y los camisas negras, Gino recibió un disparo en el cuello y un fascista recibió un disparo en la oreja. Gino tuvo que huir a Francia para recibir tratamiento médico. Mientras estaba en Francia, Gino y sus camaradas planearon un atentado a Mussolini. El 11 de septiembre de 1926, mientras conducían siguieron a Mussolini, Gino arrojó una bomba contra su coche. La bomba no detonó cuando golpeó el automóvil…rebotó y luego explosionó cuando aterrizó en la calle.

Gino huyó, pero pronto fue capturado por los guardias de Mussolini que le dieron una fuerte paliza. Los guardias encontraron una segunda bomba, una pistola de mano y una daga sobre él. Fue acusado de intento de asesinato y condenado a 30 años de prisión. Pasó los primeros 3 años de su condena encerrado en aislamiento y lejos de los demás presos; la única compañía que tenía era de un gorrión que volaba a su celda. (8)

El mes siguiente, después del intento de atentado de Gino Lucetti, un joven anarquista individualista de sólo 15 años llamado Anteo Zamboni intentó un atentado propio. Durante un desfile que celebraba la “Marcha sobre Roma” de los fascistas, Anteo emergió de entre la multitud de espectadores disparando una pistola contra Mussolini sin darle. Los fascistas agarraron a Anteo y lo colgaron allí mismo en lacalle. Después de este ataque, el gobierno fascista abolió las libertades y prohibió todos los partidos de oposición. El padre y la tía de Anteo fueron acusados de influir en él para que matara a Mussolini y fueron encerrados (Continuará).

Bibliografía

(1) Los escritos recopilados de Renzo Novatore
(2) Freedom My Dream de Enrico Aragoni.
(3) Mussolini, segunda edición de Peter Neville.
(4) La risa oscura del rebelde: los escritos de Bruno Filippi.
(5) Enemigos de la sociedad: una antología de pensamientos individualistas y
egoístas.
(6) 1918-1922: El Arditi del Popolo – Libcom.
(7) Lucetti, Gino, 1900-1943 – Libcom.
(8) Prisioneros y partisanos: anarquistas italianos en la lucha contra el fascismo.

de El Errante #12

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